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DOI: Nos acercaremos a la divinidad de la montaña,Apu, considerada una de las responsables de estas apariciones e investigaremos acerca de las relaciones que las comuneras entablan con esta divinidad. Palabas clave: sueños, Andes peruanos, apariciones, encantos, violencia. Abstract: This paper will explore the thin boundary between dreams, visions, apparitions, charms and deceptions experienced by women of communities in the Ayacucho region -Peruvian Andes- when they leave their communities alone, taking their animals to graze in the mountains. We will approach the divinity of the mountain, theApu, considered one of the entities responsible for these visions, and we will study the relationship women develop with it. The dream experience, getting lost and disappearing in the mountains, inevitably evokes recent times of political violence, when the mythical experience of disappearing became a tragic reality for thousands of inhabitants of the Ayacucho region, epicenter of the armed conflict between the Maoist movement Sendero Luminoso and the Peruvian army in the decades of the eighties and nineties of the last century Keywords: dreams, peruvian Andes, apparitions, enchantments, violence. Cuando nos alejamos de la comunidad de Contay, 1 situada a una altura de tres mil metros en los Andes peruanos, aumenta la posibilidad de encontrar alApu-la divinidad de la montaña.

Vínculo emocional y contacto físico

Durante el añoestaba inmersa en una investigación sobre la madre homicida y el mito del instinto materno. En ese entonces trabajaba como investigadora para el Sistema Estatal Penitenciario del estado de Sonora en México. El Director estuvo de acuerdo, pero en lugar de darme el medio de transporte que yo solicité para mi traslado, lo que me dio fue un bula oficial donde me nombraba Directora del Penal Femenil de ese lugar. Durante mi investigación y entrevistas con las madres homicidas, la Comandante me informó de un problema difícil que teníamos con las aventuras amorosas de las internas. Así, la Comandante me comunicó que teníamos dificultades debido a las relaciones eróticas, los disgustos, pleitos, amenazas y la escasez de espacio para poner entre ellas una saludable jalón. Fue al término de mi investigación con madres homicidas que inicié una investigación sobre cómo vivían su sexualidad las mujeres privadas de libertad y compurgaban sentencia justamente en este Cereso femenino. Mujeres, le dije, que tengan una relación amorosa con otras mujeres, que estén dispuestas a conversar conmigo sin ocultarlo, con las que aquatic posible hablar del tema con aplomo, confianza y delicadeza. La lista que me dio no superaba los quince; quince nombres de internas con las que podría hablar como necesitaba hacerlo. La esencia de ésta, su efecto, lo que es, parecerían ser relativas al hombre.

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