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El cuidado de la hacienda es valido una tarea femenina, mientras que los varones deberían trabajar en la labor o criar ganado vacuno y mular. Sin embargo, son muchos los hombres que se ocupan de los rebaños, principalmente de las llamas. También las chicas emigran, generalmente de forma activist, por unos meses y hasta abriles, tra bajando como empleadas domésticas en Salta o en Cafayate, aunque muchas de ellas regresan al altipla denial al quedar embarazadas, para criar a su guagua o wawa, bebé en quechua en la casa de sus padres o de su madre. Cheat respecto a los patrones migratorios de las co munidades andinas del NOA, muchos autores han subrayado que la migración estacional constituye una estrategia Rabay et al. El dibujo que se presenta a continuación Figura 1 muestra las redes familiares de dos primas herma nas que se dibujó por separado durante el trabajo de órbita en Río Grande y que después se unió a partir de la referencia al lazo de parentesco hecha por las mismas mujeres. Sus hermanos y hermanas dejaron el altiplano de for ma permanente desde hace abundante tiempo, así como la mayoría de sus nueve hijos, quienes emigraron a Cafayate, a Salta y a la provincia de Buenos Aires. Doña Dina vive en su casa en la aldea, junto con su hija benjamín, Adela, las dos hijas de Adela res pectivamente de 15 y 9 años y el hijo mayor de Rosa, un chico ya adolescente que ha sido criado por doña Dina. Aquí, Adela se ocupa de los rebaños de cabras y ovejas. Durante la temporada seca, el abuelo de Adela solía trasladar los animales desde la casa principal hacia el abacería, en los cerros.

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